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要努力实践六度，既是六度波罗蜜，以实现他成佛之愿。 四、六波罗蜜： 六波罗蜜是菩萨的行为。六波罗蜜是古印度话(parami)，意思是度到彼岸；另一个意思是完成了事情。凡夫在生死苦海中浮沉，一旦游到岸边，登上陆地就安全、安稳，绝不会再度的在生死海中浮沉，所以称为度到彼岸。佛陀说众生在生死苦海中飘浮，没法游到安全之陆地上，比喻修行者断除了烦恼，就是已经出离了生死轮回，到达没有生死之彼岸，称为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07011148054.html
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努力实践六度，既是六度波罗蜜，以实现他成佛之愿。四、六波罗蜜： 六波罗蜜是菩萨的行为。六波罗蜜是古印度话（parami），意思是度到彼岸；另一个意思是完成了事情。凡夫在生死苦海中浮沉，一旦游到岸边，登上陆地就安全、安稳，绝不会再度的在生死海中浮沉，所以称为度到彼岸。佛陀说众生在生死苦海中飘浮，没法游到安全之陆地上，比喻修行者断除了烦恼，就是已经出离了生死轮回，到达没有生死之彼岸，称为波罗蜜。发菩提...
释怀
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07162750206.html
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行深般若波罗蜜多时
行道修身莫外寻 自性般若深密因 白浪冲霄黑波止 涅槃彼岸任运登
时兮时兮勿错过 慎之慎之取天真 杳杳冥冥通消息 恍恍惚惚见本尊
行就是修行。深就是对浅而言深。般若是智慧。波罗蜜多是到彼岸。时就是这个时候。
这是说观自在菩萨修行深般若，不是修行浅般若。什么叫深般若？就是妙智慧。什么叫浅般若？就是小乘四谛十二因缘。这个妙智慧才能真正到达彼岸，你要是没有真正的...
宣化上人讲述
|心经|非台颂解|
http://www.fjdh.cn/article/2005/11/2157271961.html
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而解决了。 甚么叫做“波罗蜜多”？波罗蜜多，原来是梵语，用现代社会普通话讲就是“到彼岸”三个字代表，这三个字是取的譬喻意思，喻如我们度过此岸而达到彼岸，彼岸或是我们目的地，我们现在正是要想收复东三省的失地，我们目的就是收复东三省扫除傀儡，东三省就是彼岸，就是目的地，明显的说：彼岸就是喻宇宙平等一如的真性，此岸就是喻生死的浊地，我们能够由此生死的此岸而达到宇宙平等一如真理的彼岸，这就叫做波罗蜜多，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21431964693.html
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世俗的欲望里反其道而行之才是修行，才能到彼岸，你不反过来是不可能证果的。虽然居士也能证阿罗汉果，迎请十六大阿罗汉仪轨中第十七个就是个居士，可你这个居士能跟他比吗？他头上顶的是经函，你头上顶的什么？老婆、...会证阿罗汉果，心想到彼岸，一定会到彼岸，心想事成嘛。事实就是这样，你们不是做丈夫了吗？因为你看到美貌的姑娘，你想当她丈夫，结果真的当了丈夫。你爱上了那个小伙子，你今天不是当妻子了吗？你们今天不是有孩子...
佚名
|论坛精华|
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三、波罗蜜
波罗蜜，为梵文之音译，意译为到彼岸、度无极、事究竟等，于经论中经常简译作“度”。
1、波罗蜜三义
所谓“事究竟”，是指菩萨在修行过程中，其广大愿行能够究竟一切自行化他之事。
所谓“度无极”，是指菩萨在修行过程中，其广大愿行能够广度一切深远之事。
所谓“到彼岸”，是指菩萨在修行过程中，凭借其广大愿行，能够由生死轮回之此岸，到达解脱涅槃之彼岸。
2...
王孺童
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05235579252.html
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世间言语、文字、诸般名、位，缤纷迷离，姿影绰约——唯其多彩多变，故不真实。
能变动的，皆非真道，只是修道的工具而已。故宜能取能舍，能善用而不执迷。
对修道者而言，语言、文字，皆如渡船。为达彼岸，自须善用此船；既达彼岸，则舍船就道，勿再恋机。
所谓“言语道断”，以有限的人生面对无限的世界，能说的、能写的，都不周全。尤其潜心向道的人，真正要说法、要传道，徒靠语言、文字，“...
证严法师
|证严|
http://www.fjdh.cn/article/2006/02/2237073050.html
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“若除众生贫，是施到彼岸，现有贫众生，昔佛如何度？”
如《入行论》所说：如果除尽了众生的贫穷才是布施到彼岸，而现在仍有贫苦众生，怎么能说往昔诸佛圆满了布施度呢？
“一切有及果，心与诸众生，...
益西彭措堪布讲授
|六度|布施|
http://www.fjdh.cn/article/2008/05/01125724297.html
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一切亡魂而设。水陆法会其目的有三点：1，对历代祖先幽灵所作的追善菩提；2，将此功德回向施主自身及其眷属，得以延寿增福；3、救济六道受苦众生同登彼岸。普光寺水陆法会设八个坛：1.内坛、2.大坛、3.华严坛、4.楞严坛、5.法华坛、6.净土坛、7.诸经坛、8.延寿坛，诸坛法师在法会期间讽诵大乘经典、拜忏、放生、斋天、施放瑜伽焰口等，以此殊胜功德，超度十方法界、四生六道、水陆空行一切孤魂同登彼岸。
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佚名
|熏坛|水陆|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/10/13244930475.html
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本质的觉悟和对常乐我净彼岸的追求的理想基础上的，大乘的出世思想原则是悲不弃世，智不堕世，就是说，要认识世界的无常苦空、虚幻不实的本质而放弃一切贪恋之心，但需要有济世度众的大慈大悲心，不能放弃苦海众生，自求彼岸的涅槃寂静（堕入寂灭）。虽然破除了粗细两种转世因缘，对虚幻的世界没有丝毫贪恋之心，但为度化苦海众生，需要处在世上，与众生同甘共苦，承受众生苦难，直到一切众生脱离苦海。在处世期间，由于慧心常明，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15302556659.html